简谈：AI与未来

上一篇文章《<谜样女友×>创作之难》由我撰写底稿，AI负责检查和改进文本。AI在尊重了我的稿件风格的基础上，进行了二次改进，最终只有2处明显逻辑错误需要我手动修正，为我节省了大量的写作时间。成果令我满意。

毫无疑问，新技术正在改变世界。

在各种领域中率先被攻克的就是文本AI。多年前，腾讯和阿里就推出了专用于新闻稿件的AI工具，满足信息爆炸时代对快速高效撰写内容的需求。如今，在绘图、建模、文本等方面应用场景更广泛、操作更便捷、性能更优秀的AI工具纷纷出现，一点也不奇怪。

但是，人类跟不上了。

现在的人类就算要追求长生不老，也要看看自己的大脑是否能够拒绝工业食品带来的满足感。同样地，一边是五感的极致满足，一边是健康合理的生活方式，人类真的有能力选择后者吗？

文化哲学之父卡西尔指出：“科学是诡诈的礼物。”

一个典型例子就是对“淫秽”的管制：淫秽这个概念源于人类早期社会，在那个时代资源极其稀缺而权力高度集中，容忍淫秽行为将给社会带来毁灭性影响，比如奴隶主霸占众多异性奴隶，世袭勋贵强夺平民妇女，对社会的破坏力不可估量。

但是随着互联网技术发展成熟了以后，情况发生了变化。被用于满足淫秽需求的“纸片人”并非人类，让我们想想这样一个问题：古代没有保护动物权利的说法，现代的部分动物保护法案甚至赋予了动物们“人格权”，利用动物满足性欲将触犯刑法。那么，未来是否也应该赋予虚拟角色此类权利呢？

问题的关键在于，人类的共识是什么？

有一点是确定无疑的，今天西方人和每个人对性的看法已大大异于十八世纪，甚至两次世界大战前。……
何谓“性解放”？可以看一下1976年2月出现的《新性权利和责任的宪章宪章》。《宪章》说：“肉体快乐与道德价值具有同等份值。传统的宗教和社会观念常常指责肉体快乐是'罪孽'这些观念是非人道的，它们摧毁人与人之间的关系。行为科学的发现指出，剥夺肉体快乐，尤其是在人生成长期，往往导致家庭破裂、虐待儿童、犯罪、暴力、酗酒和其他非人道的行为。我们宣布人类关系范围内的肉体快乐是至关重要的。”这实际上是性解放的酵母：从惧怕肉体快乐到追求肉体快乐。
……对社会管理来说，维持旧秩序和旧观念是一项棘手的工作。时间越长，难度越大。自然，维持新秩序和新观念也是一项棘手的工作，时间越短，难度越大。这两者之间似乎有矛盾，是个两难困难，令人难以选择。美国社会的问题也在这里。“性解放”是最典型的样本，它所提出的新问题，现在已出现了，未来还会更明显。
——王沪宁 《美国反对美国》

虚拟空间源源不断地满足着人类的占有欲，让人们承认“虚拟角色”享有人格权，现在似乎是天方夜谭。而让人们摒弃淫秽，在这个崇尚肉体快乐的社会也几乎不可能，就像人们难以抵制工业食品带来的味蕾刺激，人们也无法放弃性欲释放带来的心灵体验了。

与此同时，司法也在发生变化。比如2015年《最高人民法院关于传播淫秽电子信息刑事案件具体应用法律若干问题的解释》就规定：不以牟利为目的地传播淫秽电子信息中视频超过40个以上，音频超过200个，图文和短消息超过400个时才可定罪处罚。——显然这条刑法实施起来困难重重，并没有有效执行条件和手段。可以说，它只是一种针对特殊情景的兜底规定。即便如此，非牟利的入罪门槛还是特意提高了。

在高速变化的现实面前，人类过去建立的理论已经千疮百孔，现在不得不重新审视19世纪马克思主义者的警言了——

哲学家们只是以各种方式解释世界，而关键在于改造世界。
——马克思《关于费尔巴哈的提纲》第十一条

在我看来，打破二元论的性别束缚，为人类创造性地解决了性资源的分配难题。而AI技术与材料学的融合，有望大量提供高质量的性资源，同时也将向社会提供高质量的精神稳定剂，要知道除了少数生理结构异常的群体，大部分药物依赖群体都是因为长期处于精神不稳定的状态，他们是从正常用药逐步沦为药物滥用者。或许会有人认为我的想法过于理想化，但即使是微小的希望，我认为人们也应该坚持。因为人类无法接受也不能承受资源匮乏的生活。

人类为了争夺必要的生存资源，先后形成了部落、国家、民族和意识形态的联盟。因此，许多问题并非道德层面的，而是关乎生存和发展的，或者说，保障人类生存和发展的权利才是至高的道德。

以上，就是我的一点思考了。本文接近2000字，但实际写作时间只用了两个小时左右，因为我又借助了AI的力量，包括这段话。（笑）