一句话锐评，王道纯爱杰作。
引用作者文本形容，这是“为了对异性射精而赌上性命！”的恋爱传奇。
“哲学话术”是本作最大的包装，但作者うろむ不是谜语人，包括路人NPC在内的重复性台词也是充实故事的必要部分。如果丢掉了这种包装，故事所要表达的内容就不完整了。
只不过，这样也就难免影响到R18的实用性：本作的玩法节奏不是为了让玩家生产性欲而设计的，而相应的复杂文本则完全牵制了玩家注意力——这个故事也可以进行非常复杂化的解释：当现代社会的权力不再集中于君主，而是通过知识、话语、制度进行毛细血管般的渗透，“我”如何带领大家摆脱受奴役的处境，而非沦为打造崭新权力装置的伪解放者？面对“为了诞生美而生产丑”的现实，男主人公的职责就是打倒以美之名不断生产的文化欺凌，令人们接受完整的自我，在承担选择的绝对自由中，不断超越被规定的存在状态——即使这意味着永恒的挣扎。
（说实话，游玩的前半段就在想这套解放哲学什么时候提到老马？果不其然呢。）
今になって毀誉褒貶あれど･･････。マルクスの本を【力が無かった】とは、誰も言わないようにね。
译：尽管褒贬不一……但就像没人会说马克思的著作【缺乏影响力】一样呢。
——《洗脑学园》剧情台词
故事很丰满，为了避免剧透，几乎所有角色都不可介绍，倒是可以帮忙做一个分类：
- 【人类角色】：他们是处境各不相同的人。用黑格尔的主奴辩证法来说，存在主人与奴隶的处境差异。比如男主人公本是平平无奇的奴隶，天降热爱哲学的美少女使他开悟，引导他走上了反抗之路。
- 【奇形怪状的角色】：可以视作意识形态化身。一些只是被人们生产出来的散装话语，而另一些则是能够生产人间代言人的知识体系，拥有着跨越时空的生命力。（知识的力量！）
本作也有两个比较致命的缺点：
- うろむ想要表达很严肃的内容，但主要角色面对的都是以城市市民为范本的公式化挫折，资深gal宅可能会内心毫无波动。（我不资深，但也有点无波动）
- 本作的底层代码恐怕是“自由模式”，而不是其他什么模式。如果没意识到这一点，就会在通关4个结局后心力憔悴。而且没有全解锁开关，很痛苦。
说实话，《洗脑学园》给我的感觉就是“很酷！”
——不仅补充了我的纯爱能量，还在思辨需求上得到了满足。
据说steam中文版是Hanabi Games负责，希望最终翻译的效果会是雅俗共赏的。（看页面没什么大作，应该会集中资源优先翻译吧？）
ps.据说うろむ做游戏做一半没性欲了，缺少性欲就会变成哲学爱好者么……
关于哲学部分的深度吐槽
うろむ主要讨论的是性与解放哲学。
“劳动”这个概念在马克思这里是很清晰的，其纲领明确反对卖淫。但是在部分女性思想家这里就不一样了。自共产革命诞生以来，许多女性思想家都站在对立面。
例如苏俄时期：
“杯水主义”源自布尔什维克内阁中维一的女性成员柯伦泰。她认为在共产主义社会，满足性欲的需要就像喝一杯水那样简单和平常。
柯伦泰在1923年发表的小说《三代人的爱》里不仅为乱伦辩护，而且声明：“性生活对于我不过是单纯的肉体的满足。我对我自己的对手是依照情趣而变化的。我现在已经妊娠了，但是谁是我的小孩的父亲，连我也不知道。可是这件事，对于我，随便怎样都可以。”
该理论一度引发争议，列宁本人并不认同，最终在斯大林时代遭到彻底批驳。
例如中国抗战期间：
抵达中央苏区的首批知名作家丁玲，在1942年3月发表了《三八节有感》，在文中提出：“女同志的结婚永远使人注意，而不会使人满意的。她们不能同一个男同志比较接近，更不能同几个都接近。”
这篇文章在1942年整风运动前夕的延安党内知识分子中影响较大，在整风运动中遭到批判。作者在党内压力下做了自我批评和检讨。
现在也有自诩马克思主义者的日本活动家上野千鹤子推崇“性劳动”概念，当然这也不能让大部分马克思主义者（尤其是男性）所接受。
我国目前的总设计师王沪宁在90年代就接触了性解放意识。但他到底怎么想，我也不知道。只能从现在的社会文化建构里看出端倪——避免“流氓罪”的回归。
我们不去考虑此类女性的意见是否正确（她们也不能代表大多数），仅从这些意见的诞生就可以看出来——性解放与混乱的婚恋关系是从资本主义里长出来的，有着不可遏制的趋势。
资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。
——马克思
在原教旨主义者眼里“比起遮掩的公妻制还是公开的更好”。我是半个原教旨主义者，但马克思对现实的指导往往过于理想。知识分子并没有比普通人更聪明，他们一样受着进步主义的非理性诱惑。我也不比其他人聪明，受着某种生活图景的诱惑。
因此关键还是在“生产关系的消灭”——彻底改写生产性欲的底层代码。只对纸片人生产情欲的部分宅男，通过修改自身改变了生产情欲的底层代码，建立了崭新的情欲结构。尽管这是一种想象性的解决方案，并非真实关系的变革，但证明了变革的可行性。
不过，我是做不到了。尽管知道性欲的生产方式，也有转写到发生纸性恋的能力，但还是无意识投射女性肉体。如果要我定义完美女友，那一定会像うろむ笔下的男主角，无论如何还是会选择“处女”。
于是，区别只是我知道自己在做什么而已。
当代女性的意见：她希望像男人占有女性一样，去完全占有男性。希望男性生产情欲的底层代码握在她手上，经过她审查，获得她肯定。她知道自己沦为商品，但又成为了竭力保卫自己这个商品的商人，不断利用男性的天真。
既然生产丑是孵化美学的前提，那么同样追求自由，但被划在丑侧的自由爱好者就要遭受被划在美侧的自由爱好者的欺凌，只因为后者被“高级感”所带来的优越情绪收买了。
人们生产等级制的欲望，正如他们生产自由的欲望一样。于是一个人既是商品，又是保卫商品的商人。既是主人，又是保卫主人的奴隶。——这种商品化的人际关系搭配冷酷的等级制就是我们所处的现实。
我的真实斗争性并不足，うろむ的姿态让我觉得很酷，但这是真正的职业革命家才能做到的吧。
——每时每刻，绝不停歇的战斗。
这样真的很不轻松，但人类的未来只能交给他们。
